Trotula - Historique des versions

Henneau le 16 décembre 2014 à 16:56

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Henneau : /* Article de Julie Pilorget, 2014 */

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‎Article de Julie Pilorget, 2014

Henneau : /* Bibliographie sélective */

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‎Bibliographie sélective

Henneau : /* Sources anciennes principales */

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‎Sources anciennes principales

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 [[Catégorie:Femmes antiques et légendaires]]
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 Pourtant, rien n’atteste aujourd’hui historiquement l’existence de ce personnage, désormais sujet à caution. Derrière ces diverses appellations se cacherait une sage-femme également médecin, épouse d’un praticien, ayant vécu vers les XIe-XIIe siècles dans la ville de Salerne. L’université salernitaine, non soumise à la juridiction de l’Église, abrite alors une brillante école de médecine qui confie la pratique médicale à des laïcs et se montre particulièrement favorable aux problématiques féminines. De ce milieu aurait donc émergé le personnage de Trotula – nom au demeurant très commun dans le sud de l’Italie –  connue pour être l’autrice du premier traité de gynécologie.
-== Article de Julie Pilorget, 2014 ==
+== Article de [[Julie Pilorget]], 2014 ==
 L’existence d’un traité de gynécologie désigné sous ce terme est, quant à elle, bien attestée, même si l’ouvrage a connu de nombreux remaniements au cours de sa diffusion au bas Moyen Âge. Ce récit, témoignant d’une grande connaissance du corps féminin et d’un savoir pratique appliqué aux maladies de femmes, constituerait le premier ouvrage écrit dans le domaine des soins par une femme à l’intention des femmes. Cela étant, ce savoir ne saurait être attribué à un seul personnage, et derrière Trotula se cacheraient en réalité plusieurs autrices, probablement rien que des femmes. Selon Monica Green, dont les recherches fournissent actuellement l’essentiel de la documentation à ce propos, le personnage semi-légendaire de Trotula ne représenterait qu’un exemple parmi d’autres, de femmes pratiquant et théorisant la médecine à Salerne au XIIe siècle.  Ce personnage constitue d’ailleurs sans doute une construction a posteriori issue d’une confusion entre l’autrice et le titre même sous lequel l’ouvrage fut largement diffusé en Europe entre le XIIe et le XVIe siècle  : la ''Summa que dicitur Trotula ou Trotula mulierum''.<br/>
 La composition de l’ouvrage elle-même pose problème. Il semble qu’au traité salernitain initial aient été ajoutés par la suite deux autres traités, issus quant à eux d’auteurs masculins. L’ouvrage diffusé au bas Moyen Âge résulterait d’une compilation. On distingue à l’intérieur de cet ensemble le ''Liber de sinthomatibus mulierum'' («Livre sur la condition des femmes»), du ''De curis mulierum'' («Des femmes et de leurs traitements») et du ''De ornatu mulierum'' («L’ornement des dames»). L’analyse comparée du fond et de la forme de chaque œuvre ne laisse place à aucun doute : seul le second écrit proviendrait du milieu salernitain et serait l’œuvre d’une femme. Notons que, sur les 130 versions latines et la dizaine de traductions réalisées en langues vernaculaires (français, flamand, anglais, italien ou hébreu) au cours du bas Moyen Âge, à chaque fois le ''De curis mulierum'', que l’on peut identifier comme le ''Trotula'', est reproduit dans son intégralité. <br/>

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 ==Bibliographie sélective==
-- John G. Benton, « Trotula. Women's Problem and the Professionalization of Medicine in the Middle Ages», dans ''Bulletin of the History of Medicine'', 59 (1985), p. 30-33.
+* John G. Benton, « Trotula. Women's Problem and the Professionalization of Medicine in the Middle Ages», dans ''Bulletin of the History of Medicine'', 59 (1985), p. 30-33.
-- Geoffrey Chaucer, ''The Canterbury Tales'', éd. et trad. J. Mann, Londres, Pinguin Classics, 2009, v. 685.
+* Geoffrey Chaucer, ''The Canterbury Tales'', éd. et trad. J. Mann, Londres, Pinguin Classics, 2009, v. 685.
-- Monica H. Green, «The Development of the Trotula», dans ''Revue d’Histoires des Textes'', 26 (1996), p. 119-203.
+* Monica H. Green, «The Development of the Trotula», dans ''Revue d’Histoires des Textes'', 26 (1996), p. 119-203.
-- Monica H. Green, «A Handlist of Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts, I : The Latin Manuscripts», dans ''Scriptorium'', 50 (1996), p. 137-175.
+* Monica H. Green, «A Handlist of Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts, I : The Latin Manuscripts», dans ''Scriptorium'', 50 (1996), p. 137-175.
-- Monica H. Green, «A Handlist of Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts, II : The Vernacular Translations and Latin Re-Writtings’s», dans ''Scriptorium'', 51 (1997), p. 80-104.
+* Monica H. Green, «A Handlist of Latin and Vernacular Manuscripts of the So-Called Trotula Texts, II : The Vernacular Translations and Latin Re-Writtings’s», dans ''Scriptorium'', 51 (1997), p. 80-104.
-- Monica H. Green, «In Search of an "Authentic" Women's Medicine: The Strange Fates of Trota of Salerno and Hildegarde of Bingen», dans ''Dynamis  : Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustrandam'', 19 (1999), p. 25-54.
+* Monica H. Green, «In Search of an "Authentic" Women's Medicine: The Strange Fates of Trota of Salerno and Hildegarde of Bingen», dans ''Dynamis  : Acta Hispanica ad Medicinae Scientiarumque Historiam Illustrandam'', 19 (1999), p. 25-54.
-- ''The Trotula  : A Medieval Compendium of Women’s Medicine'', éd. Monica Green, Philadephie, University of Pennsylvania Press, 2001.
+* ''The Trotula  : A Medieval Compendium of Women’s Medicine'', éd. Monica Green, Philadephie, University of Pennsylvania Press, 2001.
-- Rutebeuf, « Diz de l’erberie», dans ''Œuvres complètes'', éd. et trad. J. Bastin et E. Faral, Paris, Picard, 1959-1960, vol. 2, p. 277.
+* Rutebeuf, « Diz de l’erberie», dans ''Œuvres complètes'', éd. et trad. J. Bastin et E. Faral, Paris, Picard, 1959-1960, vol. 2, p. 277.

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 == Sources anciennes principales==
-«  Sachiez que […] dame qui a non ma dame Trote de Salerne qui fait cuevrechies de ses oreilles, et li sorciz li pendent a chaainnes d'argent par dessus les espaules, [est] la plus sage dame qui soit enz quatre parties dou monde  », indique le poète Rutebeuf, dans son ''Diz de l’erberie'' au XIIIe siècle. Un siècle plus tard, Geoffrey Chaucer mentionne également dans ''Les contes de Canterbury'', les œuvres d’une certaine Trotula, autrice d’un «  book of wikked wyves  », dont la renommée gagne alors tout l'Occident.
+«Sachiez que […] dame qui a non ma dame Trote de Salerne qui fait cuevrechies de ses oreilles, et li sorciz li pendent a chaainnes d'argent par dessus les espaules, [est] la plus sage dame qui soit enz quatre parties dou monde», indique le poète Rutebeuf, dans son ''Diz de l’erberie'' au XIIIe siècle. Un siècle plus tard, Geoffrey Chaucer mentionne également dans ''Les contes de Canterbury'', les œuvres d’une certaine Trotula, autrice d’un «  book of wikked wyves  », dont la renommée gagne alors tout l'Occident.<br/>
 Pourtant, rien n’atteste aujourd’hui historiquement l’existence de ce personnage, désormais sujet à caution. Derrière ces diverses appellations se cacherait une sage-femme également médecin, épouse d’un praticien, ayant vécu vers les XIe-XIIe siècles dans la ville de Salerne. L’université salernitaine, non soumise à la juridiction de l’Église, abrite alors une brillante école de médecine qui confie la pratique médicale à des laïcs et se montre particulièrement favorable aux problématiques féminines. De ce milieu aurait donc émergé le personnage de Trotula – nom au demeurant très commun dans le sud de l’Italie –  connue pour être l’autrice du premier traité de gynécologie.

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 {{Infobox Siefar2
 | image =
-| naissance =
+| naissance = XIe-XIIe s.
-| région d'origine =
+| région d'origine = Salerne (Italie)
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+| dénominations = Trotula, Trota, Trote
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+| domaines de notoriété = autrice putative d'un traité de gynécologie
 }}
 == Article de Julie Pilorget, 2014 ==
-Sage-femme "semi-légendaire"  originaire de Salerne qui aurait été l'autrice d'un ouvrage médical rédigé à l'intention des femmes, le ''De curis mulierum''.
+==Textes==
-Elle-même aurait exercé en tant que médecin et sage-femme à Salerne au XIIe s.
+* BnF, Latin, ''Trotulae de mulierum passionibus'', in fol., Argentorati, 1544.
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	Elle-même aurait exercé en tant que médecin et sage-femme à Salerne au XIIe s.		Elle-même aurait exercé en tant que médecin et sage-femme à Salerne au XIIe s.

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