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Diane de Poitiers

2013-02-25T15:52:52Z

Debrosse:

{{Infobox Siefar
| image = image:Diane-de-Poitiers.jpg
| fr = Diane de Poitiers
| title(s )= Duchesse de Valentinois et de Diois
| spouses = Louis de Brézé, comte de Maulevrier, grand sénéchal de Normandie
| also known as = Madame la Grande Sénéchale
| birth date = 9th january 1500
| death = 25th april 1566
| boudier = yes
| online =
}}
== Entry by [[Sigrid Ruby]], 2004 ==

Diane de Poitiers (Saint-Vallier, 9.1.1500?-Anet, 25.4.1566), the most powerful but also perhaps the most notorious lady of the early modern French court, was born into a noble dauphinoise family whose ancestors can be traced back to the 12th century, and several of whom enjoyed close connections with royalty. In 1515, Diane was married to a man of equal birth: Louis de Brézé, count of Maulevrier, «grand sénéchal» of Normandy and -as such- a loyal and important ally of King Francis I, who in 1525 promoted him to the status of «gouverneur». The couple had two daughters, Françoise and Louise. After Louis' death in 1531, Diane continued her service at court as lady of honor and oversaw the administration of her considerable properties. Henceforth a wealthy widow with strong familial ties and a growing network of allies and clients, she exerted a remarkable socio-political influence as early as the 1530s. Diane appears to have been a regular member of «la petite bande», the king's favorite pastime cohort, and was conspicuously close to the young prince Henri -perhaps his mistress from ca. 1536, when he became dauphin. Following Francis I's death in April 1547, she was one of the foremost protagonists of the new reign, along with Anne de Montmorency and the Guises. As mistress of King Henri II, Diane received royal favors of all kinds: estates, châteaux, jewelry, art works, money... In 1548, the king conferred on her the title of «duchesse de Valentinois et de Diois», thus elevating her to the highest ranks of French nobility. He further demonstrated his special relationship to her by adopting for his own dress the colors of her widowhood, black and white. To check the power balance at court, Diane formed alternating alliances with Montmorency or the Guises; and she arranged auspicious marriages for her two daughters, both made duchesses. In the confessional conflict, she unfailingly sided with the Catholic cause. As royal mistress Diane inspired and patronized French court poetry and the fine arts. Her splendid residence at Anet was a modern Renaissance château erected by the king's architect Philibert de l'Orme and decorated to celebrate its owner in the most advanced style. The poets Olivier de Magny and Joachim du Bellay praised the virtues and physical beauty of Diane in panegyric verses devoted to her. When Henri II died in a tournament in 1559, the queen mother Catherine de Medici finally rose to the fore and Henri's mistress lost her prominent position at court. Thanks to her rank amongst the French upper nobility, however, Diane remained strong and influential, especially in Normandy, until her death in 1566. As requested in her will, she was buried in a chapel erected for the occasion next to her château at Anet. The impressive tomb, still in situ, shows a chastely clad Diane kneeling in prayer.

The personal iconography of Diane tends to combine two arguments: she is the faithful widow of the noble warrior Louis de Brézé, whose memory she sustains for eternity; and at the same time she is the chaste and adoring lover of the French monarch, Henri II. Fostering identification with her namesake, Diana the ancient goddess of the hunt, the royal mistress used the means of allegorical portraiture -so in vogue during her age- to celebrate and promote her exceptional status in the king's «olympe nouveau»- the most eloquent example being the marble sculpture formerly on a fountain at Anet (Louvre, Diane d'Anet). Chastity, the conditio sine qua non of female respectability, characterizes and empowers both of Diane's identities, the loyal widow and the divine lover.

In keeping with the apparent fate of all mistresses, contemporary and later commentators have ridiculed and scorned Diane, thus downplaying the powerful position she actually assumed. Historians and art historians alike have made little effort to distinguish between fact and fiction, between trustworthy sources and fanciful anecdotes. For instance, Diane's supposed love affair with Francis I, said to have been consented to to save her father from being executed for treachery, not only makes up a key scene in David Miller's bombastic Hollywood film adaptation of 1955 (Diane, starring Lana Turner and Roger Moore) but has also been taken for granted in most recent biographies. In like manner, without sound evidence, Renaissance images of naked ladies and/or of the goddess Diana are taken to be authentic portraits of the royal mistress. Still today, Diane's omnipresent popularity obfuscates her absence from serious historiography.

== Works ==

- Dianne de Poytiers, Lettres inédites publiées d'après les manuscrits de la Bibliothèque Imperiale... Georges Guiffrey (éd.), Paris, 1866 -- Slatkine Reprints, Genève, 1970.

== Selected bibliography ==

- Bardon, Françoise. Diane de Poitiers et le mythe de Diane. Paris, Presses universitaires de France, 1963.
- Cloulas, Ivan. Diane de Poitiers. Paris, Fayard, 1997. 
- Leloup, Daniel. Le château d'Anet. L'amour de Diane de Poitiers et d'Henri II. Paris, Belin-Herscher, 2001. 
- Melchior-Bonnet, Sabine. L'Art de vivre au temps de Diane de Poitiers. Paris, NiL éditions, 1998. 
- Ruby, Sigrid. «Diane de Poitiers», in Margarete Zimmermann et Roswitha Böhm (éds), Französische Frauen der Frühen Neuzeit. Dichterinnen. Malerinnen, Mäzeninnen. Darmstadt, Primus Verlag, 1999, p.45-54 et 255-258.

== Selected bibliography of images ==

- Anonyme. Diane d'Anet (marbre), 1552-1553, Musée du Louvre, Paris (Inv. MR 1581 et MR sup 123) -- Zerner, Henri. L'art de la Renaissance en France. L'invention du classicisme. Paris, Flammarion, 2002, p.392-94, fig.426). 
- Anonyme. Diana Dux Valentinorum Clarissima/ Omnium Victorem Vici (médaille, argent, 5,2 cm). Bibliothèque nationale de France, Cabinet des Médailles, Paris (Inv. 2037) -- Mazerolle, Fernand. Les médailleurs français du XVe siècle au milieu du XVIIe. Paris: Imprimerie nationale, 1902, II, pl.xxi. 
- Jean Goujon? Tombeau de Louis de Brézé avec Diane priant sur le gisant de son mari (marbre et albâtre), 1535-c.1545. Rouen, cathédrale Notre-Dame -- Lescroart, Yves. Rouen. La cathédrale Notre-Dame, Paris, Éditions du patrimoine, 2001, p.65. 
- François Clouet (atelier de). Diane de Poitiers, duchesse de Valentinois (crayon), vers 1555. Musée Condé, Chantilly (Inv. MN 203) -- Zvereva, Alexandra. Les Clouet de Catherine de Médicis. Chefs-d'oeuvres graphiques du Musée Condé. Paris, Somogy, 2002, n.35, p.87-90. 
- Pierre Bontemps? Tombeau de Diane de Poitiers (marbre), 1566-c.1577. Anet, chapelle funéraire du château. -- Cloulas, Ivan. Diane de Poitiers, Paris, Fayard, 1997.

== Reception ==

- «A Madame la grand'Seneschale. Que voulez, Diane bonne/ Que vous donne?/ Vous n'eustes, comme j'entens,/ Jamais tant d'heur au printemps/ Qu'en Automne» (Les estreines de Clement Marot [1541], in C.A. Mayer (éd.), Clément Marot: Oeuvres Diverses, Rondeaux, Ballades, Chants-Royaux, Épitaphes, Étrennes, Sonnets, Londres, Athlone Press, 1966, p.246).- «A Madame la grand'Seneschale. Que voulez, Diane bonne/ Que vous donne?/ Vous n'eustes, comme j'entens,/ Jamais tant d'heur au printemps/ Qu'en Automne» (Les estreines de Clement Marot [1541], in C.A. Mayer (éd.), Clément Marot: Oeuvres Diverses, Rondeaux, Ballades, Chants-Royaux, Épitaphes, Étrennes, Sonnets, Londres, Athlone Press, 1966, p.246). 
- «Ce qui est encore bien digne de remarque est à main gauche une longue galerie toute remplie de plusieurs excellents tableaux de paysages et autres représentations: de pourtraits de la susdite Diane de Poitiers, tantôt peinte en chasseresse en la forme et nue comme la Diane des Anciens, tantôt richement vêtue et en grande pompe à la mode du temps, tantôt comme elle était en ses plus jeunes ans et tantôt plus âgée, bref en plusieurs diverses postures et équipages» (Description de la Belle maison d'Anet vue le mardi seconde feste de la Pentecôte [1640], cité par Fr. Bardon, voir supra, 1963, p.96). 
- «La magnificence et la galanterie n'ont jamais paru en France avec tant d'éclat que dans les dernières années du règne de Henri second. Ce prince était galant, bien fait et amoureux; quoique sa passion pour Diane de Poitiers, duchesse de Valentinois, eût commencé il y avait plus de vingt ans, elle n'en était pas moins violente, et il n"en donnait pas des témoignages moins éclatants» (Madame de LaFayette, La Princesse de Clèves [1678] / Peter H. Nurse (dir.), Madame de LaFayette, La Princesse de Clèves, Londres, George G. Harrap & Co. Ltd., 1970, p.1). 
- «Diane war klüger als jene anderen, die den Glanz suchten und nach Ehren gierten. Sie suchte und fand die Macht, die hinter allen Mächten steht -den Reichtum- und beherrschte dadurch Ratgeber und Parteien» (Hermann Schreiber, Mätressen der Weltgeschichte [1967], Augsburg, Weltbild, 2003, p.48). 
- «Une femme de chair et de sang, dont l'évidente sensualité était domptée par une volonté puissante, qu'on pouvait lire dans les traits fermes du visage, dans la bouche aux lèvres minces, dans le regard aigu, intelligent et froid» (Simone Bertière, Les Reines de France au temps de Valois: Le beau XVIe siècle, Paris, Le Livre de Poche, 1994, p.284). 
- «Les mythes qui entourent la vie de Diane de Poitiers se sont perpétués pendant plus de quatre cent ans, et elle reste une des femmes les plus controversées et les moins comprises de son temps» (Patricia Z. Thompson, «De nouveaux aperçus sur la vie de Diane de Poitiers», in Fanlo et Legrand (dir.), voir supra, 2002, p.345). 
- «Ce qui est encore bien digne de remarque est à main gauche une longue galerie toute remplie de plusieurs excellents tableaux de paysages et autres représentations: de pourtraits de la susdite Diane de Poitiers, tantôt peinte en chasseresse en la forme et nue comme la Diane des Anciens, tantôt richement vêtue et en grande pompe à la mode du temps, tantôt comme elle était en ses plus jeunes ans et tantôt plus âgée, bref en plusieurs diverses postures et équipages» (Description de la Belle maison d'Anet vue le mardi seconde feste de la Pentecôte [1640], cité par Fr. Bardon, voir supra, 1963, p.96). 
- «La magnificence et la galanterie n'ont jamais paru en France avec tant d'éclat que dans les dernières années du règne de Henri second. Ce prince était galant, bien fait et amoureux; quoique sa passion pour Diane de Poitiers, duchesse de Valentinois, eût commencé il y avait plus de vingt ans, elle n'en était pas moins violente, et il n"en donnait pas des témoignages moins éclatants» (Madame de LaFayette, La Princesse de Clèves [1678] / Peter H. Nurse (dir.), Madame de LaFayette, La Princesse de Clèves, Londres, George G. Harrap & Co. Ltd., 1970, p.1). 
- «Diane war klüger als jene anderen, die den Glanz suchten und nach Ehren gierten. Sie suchte und fand die Macht, die hinter allen Mächten steht -den Reichtum- und beherrschte dadurch Ratgeber und Parteien» (Hermann Schreiber, Mätressen der Weltgeschichte [1967], Augsburg, Weltbild, 2003, p.48). 
- «Une femme de chair et de sang, dont l'évidente sensualité était domptée par une volonté puissante, qu'on pouvait lire dans les traits fermes du visage, dans la bouche aux lèvres minces, dans le regard aigu, intelligent et froid» (Simone Bertière, Les Reines de France au temps de Valois: Le beau XVIe siècle, Paris, Le Livre de Poche, 1994, p.284). 
- «Les mythes qui entourent la vie de Diane de Poitiers se sont perpétués pendant plus de quatre cent ans, et elle reste une des femmes les plus controversées et les moins comprises de son temps» (Patricia Z. Thompson, «De nouveaux aperçus sur la vie de Diane de Poitiers», in Fanlo et Legrand (dir.), voir supra, 2002, p.345).

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[[Category:Siefar dictionary]]

Itte

2013-02-05T11:32:04Z

Debrosse:

{{Infobox Siefar
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| also known as = Iduberga Ide sainte Ide
| birth date = around 592
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}}

__FORCETOC__

== Entry by [[Noëlle Deflou-Leca]], 2006. ==

Itte belonged to a great aristocratic family whose poorly-positioned estate was very extensive. It is likely that her father was a count or duke in the Aquitaine, and her brother, Modoald, became the bishop of Trèves. She married Pépin I of Landen, who owned an abundance of land in the region of Metz, in Brabant and in Namurois.Named Mayor of the Palace of Austrasia by King Clothar II, he governed that part of the kingdom, and, alongside Arnoul, the bishop of Metz, oversaw the guardianship of Dagobert, a minor at the time, who had been sent away to Austrasia by his father in order to satisfy the local aristocracy. When Clothar died in 629, Dagobert, who had become king of the whole Frankish kingdom, kept Pepin at his side and withdrew his official Austrasian duties. After the death of the king in 639 and under the reign of his son, Sigebert III, the couple returned to Metz and settled in the Austrasian court, but Pepin died shortly thereafter in 640. He left behind three children: Begga, who married the son of Arnoul of Metz; Anségise, who gave the Pippinids their successors, the future Carolingians; Grimoald, who took over his father's duties as the Mayor of the Palace; and Gertrude who was brought up by her mother.

Widowed, Itte retired to Nivelles, one of the family estates which is today situated in the Walloon Brabant. There she led a pious life with her daughter Gertrude, who refused any other husband than Christ. Circa 648-649, she met the missionary Amand, the future bishop of Tongres-Maastricht who suggested that she found a monastery there. Immediately thereafter, Itte received the veil and had an abbey for women erected. At the time, she met with numerous oppositions, undoubtedly from families who were, nevertheless, counting on entering into a marriage covenant with Gertrude. Confronted with these threats, Itte cut her daughter's hair, thereby dedicating her to religious life. The peace thus restored, Itte ensured that Gertrude and her companions received the veil in turn, and she then installed her daughter as the abbess of the new community. According to the events related in The Life of Saint Gertrude, which was written shortly after the Saint's death, Itte is supposed to have helped her daughter in the running of the community without, however, using the title of abbess. Her experience, her moral character, her concern for asceticism and prayer, as well as her care for the poor, made Itte an inspiration and a paragon. She also oversaw the education and the training of the nuns, ordering works from Rome and from across the Channel.

That was how two Irish monks, Feuillen and his brother Ultain, who had travelled to the continent, ended up in Nivelles shortly after 650; and probably with the consent of her son Grimoald, Itte gave them a piece of land, around thirty kilometers from Nivelles on which to found a monastery which would take the name of Fosses. The links forged between Itte and the Irish monks are likely to be behind the foundation of the male community at Nivelles, which thus became a double abbey under the direction of the abbess herself. Notably, missions beyond the monastery walls were entrusted to the brothers. The links between Fosses and Nivelles were encouraged by Itte and remained strong. Itte died aged sixty at Nivelles on 8 May 653. She was buried at Saint-Pierre, one of the three churches of the monastery.

Itte was typical of those great aristocratic widows who, from the end of the sixth century to the start of the eighth, took part in the spread of female monasticism, and who made the foundation of monasteries part of family strategy regarding development and the religious underpinning of aristocratic power.
(translated by [[Sharon Deane-Cox]])

== Selected bibliography ==
- Dierkens, Alain, «Saint Amand et la fondation de l'abbaye de Nivelles», dans ''Saint Géry et la christianisation dans le nord de la Gaule Ve-IXe siècles'', Actes du colloque de Cambrai (5-7 octobre 1984),''Revue du Nord'', 269, avril-juin 1986, p.325-334.

- Moreau de, Édouard, ''Histoire de l'Église en Belgique'', I,'' La formation de la Belgique chrétienne des origines au milieu du Xe siècle'', Bruxelles, L'Édition universelle, 1945 (2e éd.).

- Santinelli, Emmanuelle, ''Des Femmes éplorées. Les veuves dans la société aristocratique du haut Moyen Âge'', Villeneuve d'Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2003.

- Thiellet, Claire, ''Femmes, reines et saintes (Ve-XIe siècles)'', Paris, Presses de l'Université Paris-Sorbonne, 2004.

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[[Category:Historical figures]]
[[Category:Siefar dictionary]]

Marie-Catherine Desjardins

2012-05-14T18:23:58Z

Debrosse:

{{Infobox Siefar
| image = image:Marie-CatherineDesjardins-Villedieu.jpg
| fr = Marie-Catherine Desjardins
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| spouses = Claude-Nicolas de Chaste
| also known as = Madame de Villedieu
| birth date = Around 1640
| death = 1683
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| boudier = yes
| mouhy = yes
| online = [http://cesar.org.uk/cesar2/books/parfaict_1767/display.php?volume=6&index=231 Dictionnaire CESAR - Calendrier électronique des spectacles sous l'Ancien Régime et sous la Révolution.]
}}
== Entry by [Donna Kuizenga], 2004 ==
Marie-Catherine Desjardins was probably born into a family of the minor nobility in Alençon in 1640. In 1655 or1656, her parents separated and her mother moved to Paris with her two daughters. In 1658, Desjardins met Antoine de Boësset, sieur de Villedieu, a young man who belonged to an important family of court musicians. Desjardins fell in love with Boësset and began a passionate relationship with him. Her sonnet Jouissance [Pleasure], which was circulated in manuscript before its publication in 1660, was her first literary success, albeit tainted with scandal. Around this time she began to live independently, no longer dependent on her parents' decisions as most early modern women were until the time of their marriages. Her Récit de la farce des Précieuses assured her literary reputation in worldly circles and in 1661 she published her first novel, which would remain incomplete, as well as a collection of poetry. Desjardins also began to write for the theater. Her tragi-comedy Manlius Torquatus, successfully played by the actors of the Hôtel de Bourgogne in 1662, triggered a well-known literary quarrel between Donneau de Visée and d'Aubignac, an enemy of Corneille and mentor of Desjardins, who was accused of altering history too much in her play. Caught up in quarrels that had nothing to do with her, Desjardins wrote her only tragedy, Nitétis. After the failure of this play in 1664, she asked Molière's troupe to produce her third play, the tragic-comedy le Favoury, which was somewhat successful and was produced at Versailles for the king in 1665.

Desjardins' love affair with Boësset continued its stormy course until 1667, when Boësset married another woman and went off to war. Heavily in debt, he sold all of Desjardins' love letters to the publisher Claude Barbin. During this period Desjardins traveled in the Low Countries and published Anaxandre. The following year she learned that Boësset had died in the battle of Lille. She now decided to publish under the name Madame de Villedieu which she had already used sporadically. Unable to stop Barbin from publishing her letters, she published her novel Carmente, and then a second novel, Cléonice, upon her return to Paris. Driven both by financial problems and her editor's demands, between 1669 and 1672 she worked at a ferocious pace. We do not know anything about her life during these years when she was publishing works that had a major impact on the evolution of the novel. In 1672, she probably spent some time in a convent, then after leaving it led a more retired life, publishing Le Portefeuille and Les Désordres de l'amour. She received a royal pension in 1676, married Claude-Nicolas de Chaste in 1677 and gave birth to a son the following year. Shortly after her husband's death, Villedieu moved to Clinchemore (Sarthe), living with her mother, brother and sister. She remained there until her death in 1683.

A pioneer on the Parisian theatrical scene, Villedieu played an important role in the evolution of the novel. With Cléonice (1669), she created the gallant tale [la nouvelle galante] which was notable not only for its brevity, but also for its respect for verisimilitude. In her preface to the Annales galantes, Villedieu presents a view of history in which notable events are motivated at least as much by feelings as by principles, a view that gives women the opportunity to play a central role. Her Portefeuille allows Villedieu to add sophistication to the epistolary novel as created by the Lettres portugaises. Finally, in her pseudo-autobiographical Mémoires de Henriette-Sylvie de Molière, influenced by the audience's taste for apocryphal memoirs, Villedieu calls into question the status of texts by women and explores the role of the woman writer though a sophisticated blending of reality and fiction.

Very successful in both her own age and the eighteenth century, thanks to two editions of her complete works in 1720-21 and in 1740-41, Villedieu was effaced from the canon of French authors created after the French Revolution. Since the 1980s, beginning with Micheline Cuénin's important study, critics have again become interested in her. This critical renewal is due to the rise of feminist criticism.

== Works ==
- 1658 : «Etre dans une maison charmante et solitaire» (poème), in François Coletet fils (éd.), ''Les Muses illustres'', Paris, P. David et L. Champhoudry, p.288.
- 1659 : «Portraits de Daphnis, de Melle Gaboury et d'elle-même», ''Recueil des portraits et éloges en vers et en prose dédié à Son Altesse Royale Mademoiselle'', Paris, C. de Sercy et C. Barbin, p.265, 436, 444. 
- 1659 : ''Récit en prose et en vers de la Farce des Précieuses'', Paris, Luyne [édition authorisée, Paris, C. Barbin, 1660] -- Facsimile Genève, Slatkine Reprints, 1969. 
- 1660 : «Jouissance» (et 10 autres poèmes), in Charles de Sercy (éd.), ''Poésies choisies de MM. Corneille, Boisrobert, de Marigny, Desmarests, Combaultet plusieurs autres: Cinquième partie'', Paris, C. de Sercy, p.55-67 -- Éd. Nancy Deighton Klein, ''Selected Writings of Madame de Villedieu'', New York, Peter Lang, 1995. 
- 1661 : ''Alcidamie'', Paris, C. Barbin. 
- 1662 : ''Le Carousel de Mgr le Dauphin'', Paris, Mille de Beaujeu. 
- 1662 : ''Manlius'', Paris, C. Barbin -- N. Klein, ''Selected Writings''..., voir ''supra''. 
- 1662 : ''Recueil des poésies de Mademoiselle Desjardins'', Paris, C. Barbin [édition augmentée, ''OEuvres de Mademoiselle Des Jardins'', Paris, G. Quinet, 1664]. 
- 1663 : ''Lisandre'', Paris, C. Barbin -- N. Klein, ''Selected Writings''... voir ''supra''. 
- 1664 : ''Nitétis'', Paris, C. Barbin -- Éd. Perry Gethner, ''Femmes dramaturges en France (1650-1750)'', t.II, Tübingen, G. Narr, 2002. 
- 1665 : ''Le Favory'', Paris, L. Billaine -- Éd. Perry Gethner, ''Femmes dramaturges en France (1650-1750)'', Paris, Seattle, Papers on French Seventeenth Century Literature, 1993. 
- 1667 : ''Anaxandre'', Paris, C. Barbin. 
- 1668 : ''Carmente'', Paris, C. Barbin. 
- 1668 : ''Lettres et billets galants'', Paris, C. Barbin -- Éd. Micheline Cuénin, Société d'étude du XVIIe siècle, 1975. 
- 1668 : ''Recueil de quelques lettres, ou relations galantes'', Paris, C. Barbin. 
- 1668 : ''Relation d'une Revue des troupes d'Amour'', Fribourg, P. Bontemps. 
- 1669 : ''Cléonice ou le Roman galant'', Paris, C. Barbin -- Facsimile, avec introduction de R. Godenne, Genève, Slatkine Reprints, 1979. 
- 1669 : ''Nouveau Recueil de pièces galantes'', Paris, J. Ribou. 
- 1669-1671 : ''Le Journal Amoureux'', 6 vol., Paris, C. Barbin (seules les parties 1, 2, 5 et 6 sont de Villedieu). 
- 1670 : ''Fables ou Histoires allégoriques'', Paris, C. Barbin -- Extraits in N. Klein, ''Selected Writings''..., voir ''supra''. 
- 1670 : ''Les Annales galantes'', 4 parties en 2 vol., Paris, C. Barbin (anonymes) -- 2 vol., facsimile, avec introduction de R. Godenne, Genève, Slatkine Reprints, 1979. 
- 1671 : ''Les Amours des Grands Hommes'', 4 vol., Paris, C. Barbin -- Extraits in N. Klein, ''Selected Writings''..., voir ''supra''. 
- 1672-1673 : ''Les Exilés de la Cour d'Auguste'', 6 vol., Paris, C. Barbin. 
- 1672-1674 : ''Les Mémoires de la vie de Henriette-Sylvie de Molière'', 6 vol., Paris, C. Barbin -- Éd. René Démoris, Paris, Desjonquères, 2003. 
- 1673 : ''Les Nouvelles Afriquaines'', Paris, C. Barbin. 
- 1673 : ''Les Galanteries Grenadines'', 2 vol., Paris, C. Barbin -- [http://www.siefar.org/publications-articles/madame-de-villedieu-les-galanteries-grenadines.html Éd. Edwige Keller-Rahbé], Saint-Etienne, Publications de l'Université, 2006. 
- 1674 : ''Le Portefeuille'', in ''OEuvres mêlées''...,voir ''infra'' -- Éd. J-P. Homand et M-Th. Hipp, Exeter, Univ. of Exeter, 1979. 
- 1674 : ''OEuvres mêlées'', Rouen, Macherel. 
- 1675 : ''Les Désordres de l'Amour'', Paris, C. Barbin -- Éd. M. Cuénin, Textes littéraires français, vol.174, Genève, Droz, 1970. 
- 1685 : ''Portrait des foiblesses humaines'', Paris, C. Barbin. 
- 1687 : ''Annales galantes de Grèce'', 2 vol., Paris, C. Barbin. 
- ''OEuvres de Mme de Ville-Dieu'', 12 vol., Paris, Compagnie des Libraires, 1720-1721. -- Facsimile en 3 vol., sous le titre ''OEuvres complètes'', Genève, Slatkine Reprints, 1971.
Traductions anglaises modernes: 
Beaucoup d'oeuvres de Mme de Villedieu ont été traduites en anglais au cours du XVIIe siècle. Deux ouvrages sont disponibles en anglais dans une édition moderne: 
- ''Le Favory ''(1664)'','' traduit par Perry Gethner, sous le titre ''The Favorite Minister,'' in ''The Lunatic Lover and Other Plays by French Women of the 17th and 18th Centuries, ''éd. P. Gethner, Portsmouth (N.H.), Heinemann, 1994, p.27-88. 
- ''Les Mémoires de la vie de Henriette-Sylvie de Molière''(1672-74), traduit et édité par Donna Kuizenga sous le titre ''The Memoirs of Henriette-Sylvie de Molière'', Chicago, University of Chicago Press, 2004.

== Selected bibliography ==
- Cuénin, Micheline. ''Roman et société sous Louis XIV: Madame de Villedieu (Marie-Catherine Desjardins 1640-1683)''. Paris, Honoré Champion, 1979. 
- Keller-Rahbé, Edwige. ''Madame de Villedieu romancière. Nouvelles perspectives de recherches''. Lyon, PUL (à paraître en 2004). 
- Kuizenga, Donna. «La Généricité dans les ''Mémoires de la vie de Henriette-Sylvie de Molière''», in Suzan van Dijk et Madeleine van Strien (dir.), ''Féminités et masculinités dans le texte narratif''. Louvain, Peeters, 2002, p.43-54. 
- Kuizenga, Donna. «"La Lecture d'une si ennuyeuse histoire": topoï de la lecture et du livre dans les ''Mémoires de la vie de Henriette-Sylvie de Molière''», in Jan Herman et Paul Pelckmans (dir), ''L'Épreuve du lecteur'':'' livres et lectures dans le roman d'Ancien Régime''. Louvain, Paris, Peeters, 1995, p.120-28. 
- Lalande, Roxanne Decker (dir.). ''A Labor of Love'':'' Critical Reflections on the Writings of Marie-Catherine Desjardins (Madame de Villedieu)''. Madison, NJ, Fairleigh Dickinson University Press/ London, Associated University Presses, 2000.

== Reception ==
- «Pour mon esprit, je peux dire qu'il est assez agréable et même assez universel. Je sais assez le monde et me tire assez bien d'une conversation. J'ai de l'inclination pour la poésie, et quand il m'est arrivé de faire des vers, j'y ai passablement réussi, mais je ne m'en veux pas prévaloir, car ce qui s'acquiert sans peine ne mérite pas beaucoup de louanges.» (Marie-Catherine Desjardins, «Portrait d'elle-même,» in ''Recueil des portraits''... voir ''supra'', p.265, cité dans Cuénin, ''op. cit'', t.2, p.24). 
- «Elle a une facilité estrange à produire; les choses ne luy coustent rien, et quelquefois elle rencontre heureusement. Tous les gens emportez y ont donné teste baissée, et d'abord ils l'ont mise au-dessus de Mlle de Scudéry et de tout le reste des femelles.» (Tallemant des Réaux, ''Historiettes'' [2e moitié du XVIIe siècle], Paris, Gallimard, 1961, t.2, p.900). 
- «Elle est fameuse par ses Romans''. ''Le premier, ou l'un des premiers qu'elle fit, devoit contenir plusieurs volumes ''in ''8, selon la coutume de ce tems-la. Mais elle ne le poussa point aussi loin que son projet. [...] Mais elle n'enfouït pas son talent; car au contraire s'étant fait un nouveau goût de Narrations Romanesques, elle en publia un fort grand nombre, et y réussit très-heureusement. Elle mit à la mode ces petites Historiettes Galantes, qui font voir bientôt le mauvais ou le bon succès de la tendresse, et fit tomber ces longs et vastes récits d'Avantures héroïques guerrieres, et amoureuses, qui avoient fait gagner tant d'argent aux Imprimeurs de Cassandre, de Cleopatre, de Cyrus, et de Clelie, etc. Le nouveau goût qu'elle créa subsiste encore: et quoi que cette espece d'Ouvrages perde promptement la grace de la nouveauté, on lit encore avec plaisir les prémiers Romans qu'elle composa selon sa nouvelle idée.» (Pierre Bayle, ''Dictionnaire historique et critique'' [1697], Paris, Desoer, 1820, t.8, p.833). 
- «Nous voyons tous les jours éclore de nouvelles et admirables Productions et Tragiques et Comiques, et un nombre considérable d'excellents Poëtes et de grands Ouvrages. Messieurs Corneille le jeune, Desmarets, Molière, Quinault, Gilbert, Boyer, Racine, et Mademoiselle Desjardins ont droit aux plus justes louanges qu'on ait jamais données.» (Michel De Pure, ''Idée des spectacles anciens et nouveaux,'' Paris, Brunet, 1668, Livre 2, chap.II, p.165). 
- «C'est elle qui, par ses petites historiettes, a fait perdre le goût des longs romans à huit ou dix tomes. Elle écrivait d'un style fort vif, mais beaucoup trop libre et il fallait savoir la galanterie par expérience pour en parler si pertinemment. Sa prose paraît meilleure que ses vers.» (Louis Moréri, ''Le Grand dictionnaire historique''[1759, nouv. éd], Genève, Slatkine reprints, 1995, t.6). 
- «À l'égard de ses pièces de théâtre, vous avez dû voir qu'elles manquent de ce degré de force et de chaleur, sans lequel on ne l'élève jamais à la perfection de l'art. Aussi y chercherait-on inutilement ces grands traits, ces touches fortes, qui caractérisent le génie. On y remarque seulement une affectation singulière d'abaisser notre sexe. Ainsi, pour apprécier le mérite de Mme de Villedieu, il ne faut la considérer que comme Auteur de Romans. Elle avait une manière d'écrire tendre, galante, intéressante; beaucoup de coquetterie dans l'esprit: une expression vive et voluptueuse. C'est elle, dit M. de Voltaire, qui a fait perdre le goût des longs Romans.» (Joseph La Porte, ''Histoire littéraire des femmes françaises, ou lettres historiques et critiques contenant un précis de la vie des femmes qui se sont distinguées dans la littérature française, par une société de gens de lettres'' [par L. et J-Fr. de La Croix], Paris, Lacombe, 1769, vol.2, lettres I-III). 
'''- '''«Son style, dit Voltaire, est vif et léger, ses images animées; elle a fait perdre le goût des longs romans. Ajoutons que ses ouvrages se ressentent un peu de sa vie galante, et qu'elle se plaît surtout à peindre les faiblesses de son sexe; disons aussi que dans ses romans historiques, elle a impitoyablement défiguré l'histoire.» (Joseph-Marie Quérard, ''La France littéraire'', Paris, Firmin Didot, 1827-57, t.X). 
- «Comme auteur, Mme de Villedieu eut une réputation, tout à fait éteinte aujourd'hui, mais qui ne fut pas entièrement imméritée. Sa prose a de l'élégance; ses poésies fugitives, quelquefois trop libres, sont gaies, faciles et naturelles; ses pièces de théâtre présentent de bons vers; ses romans, qui pour la plupart font partie de la révolution opérée contre les ouvrages de Mlle de Scudéry, sont vifs, passionnés, souvent bien conduits.» (Ferdinand Hoefer, ''Nouvelle biographie générale''[1866], Paris, Firmin Didot frères, 1866).

{{DEFAULTSORT:Desjardins, Marie-Catherine}}
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Jeanne de France (1464-1505)

2012-05-14T18:16:18Z

Debrosse:

{{Infobox Siefar
| image =
| fr = Jeanne de France (1464-1505)
| title(s )= Reine de France Duchesse de Berry
| spouses = Louis XII, roi de France
| also known as = Sainte Jeanne de France
| birth date = 1464
| death = 1505
| hilarion = yes
| online =
}}
== Entry by [[Mary Beth Winn]] and [[Elizabeth A.R. Brown]], 2010 ==
Jeanne de France, daughter of Louis XI and his second wife, Charlotte de Savoie, was born on April 23, 1464 at Nogent-le-Roi. Within a month of her birth, she was betrothed to her two-year- old cousin, Louis d’Orléans, the future Louis XII (1462-1515), despite or perhaps because of her physical deformities. At age five, she was exiled from the royal court to Lignières in the duchy of Berry, where she was raised by François de Beaujeu and his wife, Anne de Culant. Jeanne’s piety was encouraged by her Francisan confessor, Jean de La Fontaine. At Lignières, she later reported, the Virgin revealed to her that she would found a religious order.

On September 8, 1476, Jeanne was married to Louis d’Orléans despite the resistance and dismay of Louis and his mother, Marie de Clèves. Louis XI insisted that the couple live together, that the marriage be consummated, and the consummation witnessed. Louis d’Orléans never overcame his antipathy toward Jeanne, despite her devotion and attentions. After Louis XI died on August 30,1483, Jeanne joined her brother Charles VIII and sister Anne de Beaujeu at Amboise. When Louis was imprisoned for three years after participating in the Guerre folle, Jeanne intervened with Charles VIII and Anne in his favor.

Soon after his accession to the throne on April 7, 1498, Louis XII commenced divorce proceedings, hoping and planning to marry Anne of Brittany, widow of Charles VIII and heir to the duchy of Brittany. Jeanne aggressively contested Louis’s charges. She swore (giving many details) that their marriage had been consummated, whereas Louis hedged, finally saying that he had never known her matrimonialiter, but only out of fear and under threat of Louis XI. In the end, she retreated, after Louis XII’s counsel produced a letter of Louis XI (very likely forged) showing that the king had maliciously arranged the marriage in hopes that it would be sterile, and after Louis XII solemnly reaffirmed his sworn statements. On December 17, 1498, Pope Alexander VI Borgia dissolved the marriage. Nine days later Louis XII granted Jeanne the duchy of Berry, where she made her official entry on March 13, 1499. She lived the rest of her life in her palace in Bourges, devoting herself to administering her duchy and caring for the poor, fallen women, and the sick (notably during the plague of 1499). She founded the Collège Sainte-Marie in Bourges, enlarged the Hôtels-Dieu of Châteauneuf-sur-Loire and Bourges, and pressed the reform of such religious establishments as the Benedictine convent of Saint-Laurent. Her chief concern was the order she founded for women, grounded on the ten virtues of the Virgin, and called the Annonciade. Working with her Franciscan confessor, Gilbert Nicolas (Father Gabriel Maria), she composed a rule and statutes, approved by Pope Alexander VI on February 12, 1502. She designed the nuns’ habit and supervised construction of the convent, to which she donated a variety of devotional images and objects, many linked with the Annunciation. Jeanne herself took vows on May 26, 1504. She composed her will (the so-called «grand testament») in January 1505 and, before dying on February 4, 1505 at age 41, dictated her final recommendations (the «petit testament») for Father Gabriel Maria and the convent. On Louis XII’s order, she was buried with royal honors, in the church of the Annonciade.

The nuns there recorded the miracles believed to have begun even before Jeanne’s death, extolled her piety, created an office in her honor, and initiated a campaign to achieve her canonization. Other houses were founded, and seven convents exist today. Additional miracles occurred when Protestants desecrated Jeanne’s tomb in 1562. Canonization proceedings were slow, but Jeanne was finally beatified in 1742 by Pope Benedict XIV, and two miraculous cures took place in 1743 in Albi, following the celebration there of her beatification. Shortly afterwards a chapel was dedicated to her in the church of S. Luigi dei Francesi in Rome, decorated with a painting showing her ascending to heaven, by the Avignonese-born painter Etienne Parrocel. The French royal family continued to support the campaign for Jeanne’s canonization, and in 1775 Pope Pius VI recognized her «heroic virtues» and authorized celebration of her feast day in France. Then the Revolution intervened. Finally, the miraculous cure in 1932 of a nun of the Annonciade at Thiais, attributed to Jeanne and carefully documented, led to her canonization by Pius XII in 1950, following hearings conducted at the Vatican between 1937 and 1943.
Jeanne has been the subject of many books, most hagiographical. The 500th anniversary of the founding of the Annonciade in 2002, led to fuller appreciation of her accomplishments.

== Sources ==

- Les ''Chroniques de l’Annonciade'', composées en 1556 par la nièce de Gabriel Maria, Soeur Françoise Guyard, rapportent des échanges entre Jeanne et son confesseur et incluent des prières et autres dévotions. 
- Les procédures de la canonisation sont conservées aux Archives du Vatican, à la Congregazione delle Cause dei Santi, et aussi (grâce aux déprédations de Napoléon) à la Bibliothèque nationale de France. 
- Les images de Jeanne se trouvant anciennement à la maison de l’Annonciade à Bourges ont été détruites en 1562, mais d’autres objets à son sujet ont survécu. Un livre d’Heures où figure une dame à genoux devant un prie-Dieu aux armes de France aurait pu appartenir à Jeanne ou à sa soeur: (Ms BArs 644). Pour d’autres images, voir Jean-François Bonnefoy, ''Bibliographie de l’Annonciade'', Rome, Istituto storica dei Frati Minori Cappucini, 1943. 

== Works ==

- 1489-99: Une douzaine de lettres concernant la captivité de son mari, le procès de nullité de son mariage, la prise de possession du duché de Berry [BNF ms lat. 5973] -- Théodore Godefroy, ''Histoire de Charles VIII, roi de France et des choses admirables advenues en son royaume'', Paris, Imprimerie royale, 1684; R. Maulde la Clavière, ''Jeanne de France, duchesse d’Orléans et de Berry'', voir ''infra'', « Choix bibliographique », p.217-221; R. Maulde la Clavière, ''Procédures politiques du règne de Louis XII'', Paris, Imprimerie nationale, 1885, t.39, p.787-1132. 
- à partir de 1502 : ''Regle des Religievses de l’Ordre de la glorievse Vierge Marie, dites de l’Annonciade''. Paris, Sebastien et Gabriel Cramoisy, 1644. 
- (sans date) : Quelques petites aquarelles, un morceau de tapisserie, deux dessins à l’encre (une croix entourée des noms des dix vertus, une croix percée d’une lance) -- Claude Charles Pierquin de Gembloux, ''Histoire de Jeanne de Valois'', Paris, Gaume Frères, 1840, pl.4-6. 

== Selected bibliography ==
- 1505 : Masque mortuaire (moulage, plâtre, sculpture), Paris, musée du Louvre (RMN MS205, cliché 01-023372) -- [http://www.photo.rmn.fr/cf/htm/CSearchZ.aspx?o=&Total=3&FP=13616921&E=2K1KTS6ZRTTPP&SID=2K1KTS6ZRTTPP&New=T&Pic=1&SubE=2C6NU0GET6ZH] 
- 15** : pierre tombale, Bourges, Eglise Notre-Dame de Bourges (statue refaite vers 1700). 
- 1513 : Arnaud de Moles Auch, ''Marie au pied de la croix'' (verrière avec visage du masque), cathédrale ; voir Raymond Montané, Jeanne de France : une fille de Louis XI dans la cathédrale d’Auch. Saint-Léger-Vauban, 1983. 
- 16e-19e siècles : Nombreuses images populaires de Sainte Jeanne de France depuis le XVIe siècle, y compris des images d’Épinal -- Marie-France Jacops et sœur Marie du Rédempteur, OVM, «L’iconographie de l’Annonciade», dans ''Jeanne de France et l’Annonciade'', Actes du colloque international de l’Institut catholique de Paris (13-14 mars 2002), Dominique Dinet, Pierre Moracchini et Soeur Marie-Emmanuel Portebos, OVM (dir.), Paris, Le Cerf, 2004, p.439-485 [liste complète des images avec leur localisation] (voir également la Collection d’images pieuses, 20e s. de la Bibliothèque du Saulchoir, Paris). 
- 18e siècle : Étienne Parrocel, ''La bienheureuse Jeanne de Valois'' (tableau), Eglise San Luigi dei Francesi (un ''modello'' fut acquis par le musée du Louvre en 2007) -- [http://www.latribunedelart.com/un-modello-daeur-tm-etienne-parrocel-pour-le-louvre-article001210.html].

== Web links ==
- Annonciade [http://www.annonciade.org/] 
- Sainte Jeanne de France (1464-1505) [http://pagesperso-orange.fr/annonciade/ieuf.htm] 
- Coffre à reliques et coffret de Jeanne de France, Paris, musée du Louvre (MS 201, Département des Objets d'art) [http://cartelen.louvre.fr/cartelen/visite?srv=obj_view_obj&objet=cartel_3433_4513_ov006326.002.jpg_obj.html&flag=tr] 
- 10 images de Jeanne de France (1464-1505) sur le site de la RMN [http://www.photo.rmn.fr/cf/htm/CExpT.aspx?E=2K1KL58OHVX&o=THT]

== Reception ==
- «Ceste saincte Dame [...] estoit un vaisseau d’élection rempli de perfection et son petit corps ne pouvoit porter la ferveur d’amour qu’elle avoit a Dieu et a sa tres digne Mere, tellement que tout son desduict et plaisir estoit san[s] cesse de penser [à ce] qu’elle pourroit faire pour estre plaisante a Dieu et a sa digne Mere.» (Eloge funèbre prononcé par le père Gabriel Maria [1505], tel que cité par Françoise Guyard, ''Chronique de l’Annonciade...'', voir ''supra'', Choix bibliographique, p. 239) 
- «L’affaire qui plus fist d’ennuy à l’esperit du roy au commencement de son règne fut que, dès ses jeunes ans, avoit espousé madame Jehanne de France, fille du feu roy Loys XI [...] par la crainte d’iceluy roy [...]; toutesfois ne l’avoit [...] jamais congnue charnellement, attendant la mutacion du temps et des personnes, à ce qu’il peust aultre espouse avoir, car indisposée estoit à généracion par l’imperfection de son corps, combien qu’elle eust fort beau visage. [... Le roy dit]: “Je suis en grant peine et perplexité, mon cousin, de cestuy affaire, et non sans cause. Je congnois la bonté, doulceur et bégnivolence de ceste dame, sa royale généracion, ses vertus incomparables et sa droicture; et d’autre part je sçais que d’elle ne pourrois lignée avoir, et par ce deffault le royaume de France tumber en querelle et finablement ruyne. Et combien que je n’aye vray mariage avec elle contracté, ne eu d’elle charnelle compaignée, néantmoins, à la raison de ce que long temps a esté tenue et réputée mon espouse par la commune renommée et que en ces jours mes infortunes ont été doulcement par elle recueillies jusques à la rencontre de ma présente félicité, me ennuye me séparer d’elle, doubtant offenser Dieu, et que les extranges nations ignorans du faict en détractent.”» (Jean Bouchet, ''Le Panegyric du seigneur Loys de La Trimoille, dit le Chevalier sans reproche'' [1527], dans ''Choix de chroniques et mémoires sur l'histoire de France'', éd. Jean-Alexandre C. Buchon, Paris, Desrez, 1936, p.762-763) 
- «“Epigramme de Jehanne de France, Duchesse de Berry” 
Le Roy Loÿs unziesme de ce nom 
Regnant en France, estoit jadis mon pere: 
Qui contraignit ung Prince de renom 
À m’espouser, fut ce luy voullant? non: 
Mais il craignoit de ce Roy l’impropere. 
Et quant il vint à fortune prospere, 
Et qu’il fut Roy, me voyant impuissante 
D’avoir enfans, par raison suffisante 
Fusmes desjoinctz: et le mien pucellage 
Tousjours garday, sans estre desplaisante 
De ce depart, à deité puissante 
Donnay deslors coeur, corps, vouloir, courage.» 
(Jean Bouchet, ''OEuvres complètes'', t.I, ''Le Jugement poetic de l’honneur feminin'' [1538], éd. Adrian Armstrong, Paris, Champion, 2006, p.298) 
- «[...] cette tant vertueuse princesse, qui dés son bien bas aage, iusques à l’article de sa mort, a tousiours vescu d’vne si saincte & bonne vie, qu’il n’est possible l’expliquer entant qu’elle a continuellement obserué selon son petit pouuoir les saincts commandemens de Dieu, & de son espouse nostre saincte mere l’Eglise Apostolique & Romaine, encore qu’elle feust esleuée au comble des honneurs & pompes du monde, qui quelquefois font foruoier les hommes de la sente estroitte qui conduit au port de salut . [...] tout ainsi que cette noble princesse exterieurement & corporellement croissoit, aussi interieurement & spirituellement elle alloit de vertu en vertu.» 
(Yves Magistri, ''Mirovers et Gvydes fort propres povr les Dames et Damoiselles de France, qvi seront de bonne volonté envers Dieu & leur salut, tout ainsi que ont esté les tresillustres Princesses, madame Ianne de France, & Marguarite de Loraine...'', Bourges, P. Bouchier, 1585, p.10) 
- «Jehanne de France, fille dudict Roy Louys unziesme, fut bien spirituelle, mais si bonne, qu’après sa mort on la tenoit comme saincte, et quasi faisant miracles, à cause de la saincteté de vie qu’elle mena, après que le Roy son mary, Louys douziesme, l’eust repudiée, et qu’elle se fut retirée à Bourges [...] où tout son exercice fut de vacquer aux prieres et oraisons, servir Dieu et ses pauvres, sans bailler aucun signe autrement du tort qu’on luy avoit faict de ceste repudiation. Mais le Roy protesta de l’avoir espousée par force [...] et qu’il ne l’avoit jamais cogneue ny touchée [...] je croy que son mary, comme j’ay ouy dyre, l’avoit fort bien cogneuë et vivement touchée, encor’ qu’elle fust ung peu gastée du corps, car il n’estoit pas si chaste de s’en abstenir [...]. Mais il vouloit ratraper ses premieres amours, qui estoit la Reyne Anne, et ceste belle Duché [...] et par ce, il repudia ceste Princesse [...] En quoy ceste Princesse fut sage et vertueuse, car elle n’en fist aucun esclandre, brouaa, ny semblant de s’ayder de justice [...] mais se sentant forte de se contenir en continence et chasteté, elle se retira devers Dieu [...]» (Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantôme, ''Recueil des dames'' [av1614], dans ''Recueil des Dames, poésies et tombeaux'', éd. Etienne Vaucheret, Paris, Gallimard, 1991, p.160-161,166-167) 
- «In amara hac a suis separatione et derelictione, puella saepe infirma valetudine fuit excruciata. Unicum fere solacium in singulari pietate hausit, qua a cunabulis erat singulariter imbuta. quotidianis exercitiis; orationi et lectioni piorum librorum vel christianae doctrinae studio vacabat et in castri sacello saepe interdiu se recipiebat, dulciter //6// SIC conquerens cum Beatissima Virgine Maria, quod publicam ecclesiam frequentare non posset. Tunc sibi visum est hanc audire responsionem: Veniet dies cum tu mundo eiusque periculis valedices, et novum Ordinem piarum feminarum ad Dei laudem excitabis [ …] . Ingratus sponsus adhibito aulicorum procerum consilio, apud Sanctam Sedem agere festinavit //7// et sub iureiurando testatus matrimonium cum Ioanna vi metuque contraxisse, illud nullum irritumque a Summo Pontifice edici postulavit. 
Ioanna contra, quamvis patronis prae timore regis fere destituta, validitatem et sanctitatem matrimonii animosa defendit. At cum durum nuncium de sententia nullitatis a Cardinale Luxemburgensi et a suo moderatori spirituali recepit, immensa quidem fuit amaritudo et laceratio ingenui cordis sui, regiae aulae fallaciarum et machinationum ignari; sed illico se recepit et in illa heroicae demissionis verba prorupit: “Si ita est, laudetur Dominus Noster Iesus Christus!”» 
[«In this bitter separation from and abandonment by her family, the young girl, who was often sick, suffered terribly. She found virtually her only solace in her singular piety, with which she had been singularly imbued by daily practice since she was a baby. She passed her time in prayer and reading books of piety as well as studying Christian doctrine, and often, every day, she withdrew to a holy place in the château, sweetly complaining with the most Blessed Virgin Mary that she could not attend regular church services. Then it seemed to her that she heard this answer: The day will come when you will bid farewell to the world and its dangers and establish a new Order of pious women to the praise of God […]. 
Having taken counsel with his noble courtiers, her ungrateful husband hastened to approach the Holy See and having testified under oath that he had contracted matrimony with Jeanne by force and by fear, requested that the Pope declare the marriage null and void. 
Although she had virtually no supporters because of fear of the king, Jeanne mounted a spirited defense of the marriage’s validity and sanctity. When she received from the Cardinal of Luxembourg and her spiritual adviser the harsh announcement of the decree of nullification, [her] bitterness, to be sure, was immense, as was the wound to her generous heart, which was ignorant of the deceits and machinations of the royal court, but she immediately recovered herself, and burst out in these words of heroic submission, “If it is thus, may our lord Jesus Christ be praised!”»] (''Compendium Vitae Virtutum et Miraculorum nec non actorum in causa Canonizationis Beatae Ioannae de Valois Galliarum Reginae Fundatricis Ordinis Ss. Mariae Annuntiationis B.M.V. Ex Tabulario Sacrae Rituum Congregationis'' [date?], Vatican, Typis Polyglottis Vaticanis, 1949, p. 5-7). 
- «[...] telle que la pieuse Esther, invisible de temps en temps aux yeux d’une cour tumultueuse, elle va gémir en secret sur le faste qu’elle méprise, sur les bienséances que son rang lui impose, et sur les périls qu’elle redoute. [...] elle offre […] le rare spectacle d’une princesse humble, modeste, recueillie, fervente, charitable, en un mot, solidement chrétienne; et le prodige qui devait un jour mériter les éloges de la postérité, ne sert qu’à lui attirer les mépris d’une soeur enivrée de sa grandeur, avec l’indignation d’un père implacable, dont la politique alarmée croit voir sous tant de vertus un obstacle secret à ses desseins ambitieux.» (Thomas- Bernard Barutel, professeur de théologie, religieux dominicain, ''Panégyrique IV: la princesse Jeanne de Valois, Fondatrice des Religieuses de l’Annonciade'', dans J.-P. Migne, ''Collection intégrale et universelle des Orateurs sacrés...'', sl, Paris, 1855, t.64, col.815, p.812-831)

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Jeanne de France (1464-1505)

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}}
== Entry by [[Mary Beth Winn]] and [[Elizabeth A.R. Brown]], 2010 ==
Jeanne de France, daughter of Louis XI and his second wife, Charlotte de Savoie, was born on April 23, 1464 at Nogent-le-Roi. Within a month of her birth, she was betrothed to her two-year- old cousin, Louis d’Orléans, the future Louis XII (1462-1515), despite or perhaps because of her physical deformities. At age five, she was exiled from the royal court to Lignières in the duchy of Berry, where she was raised by François de Beaujeu and his wife, Anne de Culant. Jeanne’s piety was encouraged by her Francisan confessor, Jean de La Fontaine. At Lignières, she later reported, the Virgin revealed to her that she would found a religious order.

On September 8, 1476, Jeanne was married to Louis d’Orléans despite the resistance and dismay of Louis and his mother, Marie de Clèves. Louis XI insisted that the couple live together, that the marriage be consummated, and the consummation witnessed. Louis d’Orléans never overcame his antipathy toward Jeanne, despite her devotion and attentions. After Louis XI died on August 30,1483, Jeanne joined her brother Charles VIII and sister Anne de Beaujeu at Amboise. When Louis was imprisoned for three years after participating in the Guerre folle, Jeanne intervened with Charles VIII and Anne in his favor.

Soon after his accession to the throne on April 7, 1498, Louis XII commenced divorce proceedings, hoping and planning to marry Anne of Brittany, widow of Charles VIII and heir to the duchy of Brittany. Jeanne aggressively contested Louis’s charges. She swore (giving many details) that their marriage had been consummated, whereas Louis hedged, finally saying that he had never known her matrimonialiter, but only out of fear and under threat of Louis XI. In the end, she retreated, after Louis XII’s counsel produced a letter of Louis XI (very likely forged) showing that the king had maliciously arranged the marriage in hopes that it would be sterile, and after Louis XII solemnly reaffirmed his sworn statements. On December 17, 1498, Pope Alexander VI Borgia dissolved the marriage. Nine days later Louis XII granted Jeanne the duchy of Berry, where she made her official entry on March 13, 1499. She lived the rest of her life in her palace in Bourges, devoting herself to administering her duchy and caring for the poor, fallen women, and the sick (notably during the plague of 1499). She founded the Collège Sainte-Marie in Bourges, enlarged the Hôtels-Dieu of Châteauneuf-sur-Loire and Bourges, and pressed the reform of such religious establishments as the Benedictine convent of Saint-Laurent. Her chief concern was the order she founded for women, grounded on the ten virtues of the Virgin, and called the Annonciade. Working with her Franciscan confessor, Gilbert Nicolas (Father Gabriel Maria), she composed a rule and statutes, approved by Pope Alexander VI on February 12, 1502. She designed the nuns’ habit and supervised construction of the convent, to which she donated a variety of devotional images and objects, many linked with the Annunciation. Jeanne herself took vows on May 26, 1504. She composed her will (the so-called «grand testament») in January 1505 and, before dying on February 4, 1505 at age 41, dictated her final recommendations (the «petit testament») for Father Gabriel Maria and the convent. On Louis XII’s order, she was buried with royal honors, in the church of the Annonciade.

The nuns there recorded the miracles believed to have begun even before Jeanne’s death, extolled her piety, created an office in her honor, and initiated a campaign to achieve her canonization. Other houses were founded, and seven convents exist today. Additional miracles occurred when Protestants desecrated Jeanne’s tomb in 1562. Canonization proceedings were slow, but Jeanne was finally beatified in 1742 by Pope Benedict XIV, and two miraculous cures took place in 1743 in Albi, following the celebration there of her beatification. Shortly afterwards a chapel was dedicated to her in the church of S. Luigi dei Francesi in Rome, decorated with a painting showing her ascending to heaven, by the Avignonese-born painter Etienne Parrocel. The French royal family continued to support the campaign for Jeanne’s canonization, and in 1775 Pope Pius VI recognized her «heroic virtues» and authorized celebration of her feast day in France. Then the Revolution intervened. Finally, the miraculous cure in 1932 of a nun of the Annonciade at Thiais, attributed to Jeanne and carefully documented, led to her canonization by Pius XII in 1950, following hearings conducted at the Vatican between 1937 and 1943.
Jeanne has been the subject of many books, most hagiographical. The 500th anniversary of the founding of the Annonciade in 2002, led to fuller appreciation of her accomplishments.

== Sources ==

- Les ''Chroniques de l’Annonciade'', composées en 1556 par la nièce de Gabriel Maria, Soeur Françoise Guyard, rapportent des échanges entre Jeanne et son confesseur et incluent des prières et autres dévotions. 
- Les procédures de la canonisation sont conservées aux Archives du Vatican, à la Congregazione delle Cause dei Santi, et aussi (grâce aux déprédations de Napoléon) à la Bibliothèque nationale de France. 
- Les images de Jeanne se trouvant anciennement à la maison de l’Annonciade à Bourges ont été détruites en 1562, mais d’autres objets à son sujet ont survécu. Un livre d’Heures où figure une dame à genoux devant un prie-Dieu aux armes de France aurait pu appartenir à Jeanne ou à sa soeur: (Ms BArs 644). Pour d’autres images, voir Jean-François Bonnefoy, ''Bibliographie de l’Annonciade'', Rome, Istituto storica dei Frati Minori Cappucini, 1943. 

== Works ==

- 1489-99: Une douzaine de lettres concernant la captivité de son mari, le procès de nullité de son mariage, la prise de possession du duché de Berry [BNF ms lat. 5973] -- Théodore Godefroy, ''Histoire de Charles VIII, roi de France et des choses admirables advenues en son royaume'', Paris, Imprimerie royale, 1684; R. Maulde la Clavière, ''Jeanne de France, duchesse d’Orléans et de Berry'', voir ''infra'', « Choix bibliographique », p.217-221; R. Maulde la Clavière, ''Procédures politiques du règne de Louis XII'', Paris, Imprimerie nationale, 1885, t.39, p.787-1132. 
- à partir de 1502 : ''Regle des Religievses de l’Ordre de la glorievse Vierge Marie, dites de l’Annonciade''. Paris, Sebastien et Gabriel Cramoisy, 1644. 
- (sans date) : Quelques petites aquarelles, un morceau de tapisserie, deux dessins à l’encre (une croix entourée des noms des dix vertus, une croix percée d’une lance) -- Claude Charles Pierquin de Gembloux, ''Histoire de Jeanne de Valois'', Paris, Gaume Frères, 1840, pl.4-6. 

== Selected bibliography ==
- 1505 : Masque mortuaire (moulage, plâtre, sculpture), Paris, musée du Louvre (RMN MS205, cliché 01-023372) -- [http://www.photo.rmn.fr/cf/htm/CSearchZ.aspx?o=&Total=3&FP=13616921&E=2K1KTS6ZRTTPP&SID=2K1KTS6ZRTTPP&New=T&Pic=1&SubE=2C6NU0GET6ZH] 
- 15** : pierre tombale, Bourges, Eglise Notre-Dame de Bourges (statue refaite vers 1700). 
- 1513 : Arnaud de Moles Auch, ''Marie au pied de la croix'' (verrière avec visage du masque), cathédrale ; voir Raymond Montané, Jeanne de France : une fille de Louis XI dans la cathédrale d’Auch. Saint-Léger-Vauban, 1983. 
- 16e-19e siècles : Nombreuses images populaires de Sainte Jeanne de France depuis le XVIe siècle, y compris des images d’Épinal -- Marie-France Jacops et sœur Marie du Rédempteur, OVM, «L’iconographie de l’Annonciade», dans ''Jeanne de France et l’Annonciade'', Actes du colloque international de l’Institut catholique de Paris (13-14 mars 2002), Dominique Dinet, Pierre Moracchini et Soeur Marie-Emmanuel Portebos, OVM (dir.), Paris, Le Cerf, 2004, p.439-485 [liste complète des images avec leur localisation] (voir également la Collection d’images pieuses, 20e s. de la Bibliothèque du Saulchoir, Paris). 
- 18e siècle : Étienne Parrocel, ''La bienheureuse Jeanne de Valois'' (tableau), Eglise San Luigi dei Francesi (un ''modello'' fut acquis par le musée du Louvre en 2007) -- [http://www.latribunedelart.com/un-modello-daeur-tm-etienne-parrocel-pour-le-louvre-article001210.html].

== Web links ==
- Annonciade [http://www.annonciade.org/] 
- Sainte Jeanne de France (1464-1505) [http://pagesperso-orange.fr/annonciade/ieuf.htm] 
- Coffre à reliques et coffret de Jeanne de France, Paris, musée du Louvre (MS 201, Département des Objets d'art) [http://cartelen.louvre.fr/cartelen/visite?srv=obj_view_obj&objet=cartel_3433_4513_ov006326.002.jpg_obj.html&flag=tr] 
- 10 images de Jeanne de France (1464-1505) sur le site de la RMN [http://www.photo.rmn.fr/cf/htm/CExpT.aspx?E=2K1KL58OHVX&o=THT]

== Reception ==
- «Ceste saincte Dame [...] estoit un vaisseau d’élection rempli de perfection et son petit corps ne pouvoit porter la ferveur d’amour qu’elle avoit a Dieu et a sa tres digne Mere, tellement que tout son desduict et plaisir estoit san[s] cesse de penser [à ce] qu’elle pourroit faire pour estre plaisante a Dieu et a sa digne Mere.» (Eloge funèbre prononcé par le père Gabriel Maria [1505], tel que cité par Françoise Guyard, ''Chronique de l’Annonciade...'', voir ''supra'', Choix bibliographique, p. 239) 
- «L’affaire qui plus fist d’ennuy à l’esperit du roy au commencement de son règne fut que, dès ses jeunes ans, avoit espousé madame Jehanne de France, fille du feu roy Loys XI [...] par la crainte d’iceluy roy [...]; toutesfois ne l’avoit [...] jamais congnue charnellement, attendant la mutacion du temps et des personnes, à ce qu’il peust aultre espouse avoir, car indisposée estoit à généracion par l’imperfection de son corps, combien qu’elle eust fort beau visage. [... Le roy dit]: “Je suis en grant peine et perplexité, mon cousin, de cestuy affaire, et non sans cause. Je congnois la bonté, doulceur et bégnivolence de ceste dame, sa royale généracion, ses vertus incomparables et sa droicture; et d’autre part je sçais que d’elle ne pourrois lignée avoir, et par ce deffault le royaume de France tumber en querelle et finablement ruyne. Et combien que je n’aye vray mariage avec elle contracté, ne eu d’elle charnelle compaignée, néantmoins, à la raison de ce que long temps a esté tenue et réputée mon espouse par la commune renommée et que en ces jours mes infortunes ont été doulcement par elle recueillies jusques à la rencontre de ma présente félicité, me ennuye me séparer d’elle, doubtant offenser Dieu, et que les extranges nations ignorans du faict en détractent.”» (Jean Bouchet, ''Le Panegyric du seigneur Loys de La Trimoille, dit le Chevalier sans reproche'' [1527], dans ''Choix de chroniques et mémoires sur l'histoire de France'', éd. Jean-Alexandre C. Buchon, Paris, Desrez, 1936, p.762-763) 
- «“Epigramme de Jehanne de France, Duchesse de Berry” 
Le Roy Loÿs unziesme de ce nom 
Regnant en France, estoit jadis mon pere: 
Qui contraignit ung Prince de renom 
À m’espouser, fut ce luy voullant? non: 
Mais il craignoit de ce Roy l’impropere. 
Et quant il vint à fortune prospere, 
Et qu’il fut Roy, me voyant impuissante 
D’avoir enfans, par raison suffisante 
Fusmes desjoinctz: et le mien pucellage 
Tousjours garday, sans estre desplaisante 
De ce depart, à deité puissante 
Donnay deslors coeur, corps, vouloir, courage.» 
(Jean Bouchet, ''OEuvres complètes'', t.I, ''Le Jugement poetic de l’honneur feminin'' [1538], éd. Adrian Armstrong, Paris, Champion, 2006, p.298) 
- «[...] cette tant vertueuse princesse, qui dés son bien bas aage, iusques à l’article de sa mort, a tousiours vescu d’vne si saincte & bonne vie, qu’il n’est possible l’expliquer entant qu’elle a continuellement obserué selon son petit pouuoir les saincts commandemens de Dieu, & de son espouse nostre saincte mere l’Eglise Apostolique & Romaine, encore qu’elle feust esleuée au comble des honneurs & pompes du monde, qui quelquefois font foruoier les hommes de la sente estroitte qui conduit au port de salut . [...] tout ainsi que cette noble princesse exterieurement & corporellement croissoit, aussi interieurement & spirituellement elle alloit de vertu en vertu.» 
(Yves Magistri, ''Mirovers et Gvydes fort propres povr les Dames et Damoiselles de France, qvi seront de bonne volonté envers Dieu & leur salut, tout ainsi que ont esté les tresillustres Princesses, madame Ianne de France, & Marguarite de Loraine...'', Bourges, P. Bouchier, 1585, p.10) 
- «Jehanne de France, fille dudict Roy Louys unziesme, fut bien spirituelle, mais si bonne, qu’après sa mort on la tenoit comme saincte, et quasi faisant miracles, à cause de la saincteté de vie qu’elle mena, après que le Roy son mary, Louys douziesme, l’eust repudiée, et qu’elle se fut retirée à Bourges [...] où tout son exercice fut de vacquer aux prieres et oraisons, servir Dieu et ses pauvres, sans bailler aucun signe autrement du tort qu’on luy avoit faict de ceste repudiation. Mais le Roy protesta de l’avoir espousée par force [...] et qu’il ne l’avoit jamais cogneue ny touchée [...] je croy que son mary, comme j’ay ouy dyre, l’avoit fort bien cogneuë et vivement touchée, encor’ qu’elle fust ung peu gastée du corps, car il n’estoit pas si chaste de s’en abstenir [...]. Mais il vouloit ratraper ses premieres amours, qui estoit la Reyne Anne, et ceste belle Duché [...] et par ce, il repudia ceste Princesse [...] En quoy ceste Princesse fut sage et vertueuse, car elle n’en fist aucun esclandre, brouaa, ny semblant de s’ayder de justice [...] mais se sentant forte de se contenir en continence et chasteté, elle se retira devers Dieu [...]» (Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantôme, ''Recueil des dames'' [av1614], dans ''Recueil des Dames, poésies et tombeaux'', éd. Etienne Vaucheret, Paris, Gallimard, 1991, p.160-161,166-167) 
- «In amara hac a suis separatione et derelictione, puella saepe infirma valetudine fuit excruciata. Unicum fere solacium in singulari pietate hausit, qua a cunabulis erat singulariter imbuta. quotidianis exercitiis; orationi et lectioni piorum librorum vel christianae doctrinae studio vacabat et in castri sacello saepe interdiu se recipiebat, dulciter //6// SIC conquerens cum Beatissima Virgine Maria, quod publicam ecclesiam frequentare non posset. Tunc sibi visum est hanc audire responsionem: Veniet dies cum tu mundo eiusque periculis valedices, et novum Ordinem piarum feminarum ad Dei laudem excitabis [ …] . Ingratus sponsus adhibito aulicorum procerum consilio, apud Sanctam Sedem agere festinavit //7// et sub iureiurando testatus matrimonium cum Ioanna vi metuque contraxisse, illud nullum irritumque a Summo Pontifice edici postulavit. 
Ioanna contra, quamvis patronis prae timore regis fere destituta, validitatem et sanctitatem matrimonii animosa defendit. At cum durum nuncium de sententia nullitatis a Cardinale Luxemburgensi et a suo moderatori spirituali recepit, immensa quidem fuit amaritudo et laceratio ingenui cordis sui, regiae aulae fallaciarum et machinationum ignari; sed illico se recepit et in illa heroicae demissionis verba prorupit: “Si ita est, laudetur Dominus Noster Iesus Christus!”» 
[«In this bitter separation from and abandonment by her family, the young girl, who was often sick, suffered terribly. She found virtually her only solace in her singular piety, with which she had been singularly imbued by daily practice since she was a baby. She passed her time in prayer and reading books of piety as well as studying Christian doctrine, and often, every day, she withdrew to a holy place in the château, sweetly complaining with the most Blessed Virgin Mary that she could not attend regular church services. Then it seemed to her that she heard this answer: The day will come when you will bid farewell to the world and its dangers and establish a new Order of pious women to the praise of God […]. 
Having taken counsel with his noble courtiers, her ungrateful husband hastened to approach the Holy See and having testified under oath that he had contracted matrimony with Jeanne by force and by fear, requested that the Pope declare the marriage null and void. 
Although she had virtually no supporters because of fear of the king, Jeanne mounted a spirited defense of the marriage’s validity and sanctity. When she received from the Cardinal of Luxembourg and her spiritual adviser the harsh announcement of the decree of nullification, [her] bitterness, to be sure, was immense, as was the wound to her generous heart, which was ignorant of the deceits and machinations of the royal court, but she immediately recovered herself, and burst out in these words of heroic submission, “If it is thus, may our lord Jesus Christ be praised!”»] (''Compendium Vitae Virtutum et Miraculorum nec non actorum in causa Canonizationis Beatae Ioannae de Valois Galliarum Reginae Fundatricis Ordinis Ss. Mariae Annuntiationis B.M.V. Ex Tabulario Sacrae Rituum Congregationis'' [date?], Vatican, Typis Polyglottis Vaticanis, 1949, p. 5-7). 
- «[...] telle que la pieuse Esther, invisible de temps en temps aux yeux d’une cour tumultueuse, elle va gémir en secret sur le faste qu’elle méprise, sur les bienséances que son rang lui impose, et sur les périls qu’elle redoute. [...] elle offre […] le rare spectacle d’une princesse humble, modeste, recueillie, fervente, charitable, en un mot, solidement chrétienne; et le prodige qui devait un jour mériter les éloges de la postérité, ne sert qu’à lui attirer les mépris d’une soeur enivrée de sa grandeur, avec l’indignation d’un père implacable, dont la politique alarmée croit voir sous tant de vertus un obstacle secret à ses desseins ambitieux.» (Thomas- Bernard Barutel, professeur de théologie, religieux dominicain, ''Panégyrique IV: la princesse Jeanne de Valois, Fondatrice des Religieuses de l’Annonciade'', dans J.-P. Migne, ''Collection intégrale et universelle des Orateurs sacrés...'', sl, Paris, 1855, t.64, col.815, p.812-831)

{{DEFAULTSORT:Jeanne de France (1464-1505)}}
[[Category:Historical figures]]
[[Category:Siefar dictionary]]

Catherine de 'Medici

2012-05-14T18:12:02Z

Debrosse:

{{Infobox Siefar
| image = image:Catherinedemedicis-cesr.jpg
| fr = Catherine de Médicis
| title(s )= Queen of France Regent of France
| spouses = Henri II, King of France
| also known as =
| birth date = 1519
| death = 1589
| boudier = yes
| briquet = yes
| buffet = yes
| hilarion = yes
| online =
}}
== Entry by [[Robert J. Knecht]], 2003 ==
Catherine de' Medici, who was born in Florence on 13 April 1519 and died in Blois on 5 January 1589, was the daughter of Madeleine de la Tour d'Auvergne, countess of Boulogne, and of Lorenzo de' Medici, the nephew of Pope Leo X. Little is known about her education. Both of her parents having died soon after her birth, she was successively incarcerated in the convents of Santa Lucia and of the Murate. In 1530, three years after the expulsion of the Medici from Florence, she moved to Rome under the protection of her uncle, Pope Clement VII. In 1532 he arranged her marriage with Henri, duke of Orleans, the second son of Francois I, whom she wed in Marseille in October 1533. Catherine rapidly adjusted to living at the French court and was on good terms with her father-in-law who defended her against her critics (her marriage was seen by some as a misalliance and she was barren for ten years). However, she became dauphine in 1536 following the death of the king's eldest son, then queen in 1547 when François I died and was succeeded by her husband, Henri II. She long had to endure his infidelities with Diane de Poitiers, but as from 1544 she gave birth to ten children, seven of whom survived: François (II), Elisabeth (of Spain) Claude (of Lorraine), Charles (IX), Henri (III), Marguerite (of Valois) and François (of Anjou and of Alençon). The death of Henri II (10.7.59) prompted the banishment from court of Diane de Poitiers and the accession of François II, who, aged only fifteen, entrusted the government to the uncles of his wife Mary Stuart (François, duke of Guise and Charles, cardinal of Lorraine), whose financial policy and religious intransigence in the face of the rise of Calvinism provoked a strong resistance. 
The death of François II (5.12.60) allowed Catherine to seize power, for Charles IX was only ten years old. With the help of her chancellor, Michel de L'Hôpital, the regent tried to get the rival churches to co-exist, yet was unable to prevent three wars (1561, 1567, 1568) which were played out against a background of change on the European chess-board (anti-Spanish revolts in the Low Countries; restoration of Anglicanism in England by Elizabeth I). Abandoning her understanding with Spain, Catherine brought Admiral Coligny into the government and entered into talks with Jeanne d'Albret, queen of Navarre, with a view to marrying their children, Marguerite and Henri (the future Henri IV). The wedding (18.8.72) drew to Paris a crowd of nobles of the rival camps. A failed assassination attempt against Coligny was the prelude to the massacre of St. Bartholomew's Day (24.8). Catherine was accused by the Huguenots of having planned their destruction, but her role in that affair, however suspect, has never been elucidated. In May 1573 she managed to get her third son, Henri, elected to the throne of Poland, but Charles IX died on 30 May 1574. Pending Henri's return from Poland, Catherine resumed the regency after foiling several attempted coups d'état. Henri III's reign was troubled by wars between the Huguenots and the Holy League, a movement of Catholic extremists largely controlled by the Guises and exacerbated by a crisis over the royal succession which began in 1584 (Catherine's youngest son died without heir, Henri III remained childless, and the Protestant leader, Henri of Navarre, became heir presumptive to the throne). Catherine tried to assist her son by using her diplomatic skills, but late in 1588 she failed to prevent him from instigating the assassination of Henri of Guise and his brother, Louis. After many years of poor health, a few weeks later she died in Blois. 
During her reign Catherine was a notable patron of the arts. She built several country houses and palaces (Saint-Maur-les-Fossés, Chenonceau, the Hôtel de la Reine and the Tuileries in Paris) and organized remarkable court festivities. Bitterly attacked by xenophobes, by critics of women in power, by Protestants (who saw her as a butcher), by Catholic zealots (who found her too slack), the mother of the last Valois king, from her own lifetime onwards, has been the object of a black legend which has lasted into the twenty-first century. Despite the efforts of a few historians to clear her name, to ascribe to the Guises the prime responsibility for the massacre of St.Bartholomew's Day and to emphasize the originality of her policy of religious toleration, many continue to regard her as the "Italian" with "bloodstained hands".

== Works ==
- ''Lettres de Catherine de Médicis.'' éd. Hector de la Ferrière et Baguenault de Puchesse, 10 vol., Paris, Imprimerie nationale, 1880-1909.

== Selected bibliography ==
- Cloulas, Ivan. Catherine de Médicis. Paris, Fayard, 1979. 
- Garrisson, Janine. Catherine de Médicis. L'impossible harmonie. Paris, Payot, 2002. 
- Knecht,Robert J. Catherine de' Medici. Londres, Longman, 1998. Traduction française sous le titre de Catherine de Médicis. Pouvoir royal, amour maternel. Bruxelles, Le Cri, 2003. 
- Marièjol, Jean-H. Catherine de Médicis (1519-1589). Paris, Hachette, 1920. 
- Sutherland,Nicola M. Catherine de' Medici and the Ancien Régime. Londres, Historical Association, 1966.

== Selected bibliography of images ==
- Anonyme. Portrait en grand de Catherine de Médicis jeune. Musée des Offices, Florence. 
- Anonyme. Portrait de Catherine (figurant dans une des tapisseries des Valois). Musée des Offices, Florence. 
- Clouet,François. Catherine de Médicis (miniature). Victoria and Albert Museum, Londres. 
- Clouet, François. Catherine de Médicis, reine mère du roi (crayon pierre noire et sanguine). Bibliothèque nationale de France, Cabinet des estampes (No. 22 rés. Boîte 4 No. 8). 
- Tombeau de Henri II et de Catherine de Médicis: en prière et gisant. Basilique de Saint-Denis.

== Reception ==
- "Vous voyez comme le pays de sa naissance, sa race, les actions de ses plus proches nous doivent faire attendre de terribles choses d'elle" (Discours merveilleux de la vie, actions et déportements de Catherine de Médicis, Royne-mère [1575], éd. Nicole Cazauran et al., Genève, Droz, 1995, p.140). 
- "Que si sa fortune fut grande, aussi fut cette Dame douée de plusieurs louables parties; d'autant qu'elle estoit debonnaire, accessible, liberale le possible; Dame qui ne s'avoit que c'estoit d'offenser personne en son particulier, & moins de s'offenser d'autruy" (Etienne Pasquier [1589], in D. Thickett (éd.), Lettres Historiques pour les années 1556-1594, Genève, Droz, 1966, p.388). 
- "Nos historiens ont été si honnêtes, tranchons le mot, si innocents, que tous ont pris au sérieux Catherine de Médicis. Pas un n'a sondé ce néant. Ravalée et domptée, avilie dès l'enfance, brisée du mépris d'Henri II, servante de Diane, naguère encore gardée, terrorisée par la petite reine d'écosse, elle eut enfin l'entracte de la première année de Charles IX où elle posa comme régente [...] Guise fut très poli, lui laissa l'extérieur, l'appareil de la royauté: paraître, pour elle, était plus qu'être, dans le vide absolu qu'une si grande pourriture avait fait en dedans. Elle prit patiemment le rôle de théâtre qu'on lui faisait, de reine pacificatrice qui, aux entrevues solennelles, trénait avec sa jolie cour, entre les amours et les grâces. Ce qui, en bonne langue du temps, veut dire dame d'un mauvais lieu, et maquerelle au profit de Guise" (Jules Michelet, Histoire de France au XVIe siècle [1855], Paris, Bouquins, 1982, p.543). 
- "La raison d'Etat l'a ainsi entraînée à recourir au meurtre quand elle s'est trouvée à bout d'arguments pour détruire l'influence de Coligny qu'elle jugeait néfaste. De tels gestes sont cependant l'exception. La plupart du temps, alors que les Français s'entre-déchiraient férocement, elle a cherché à imposer des solutions de convivialité aussi satisfaisantes que possible" (Ivan Cloulas, Catherine de Médicis, voir supra, p.612). 
- "Elle est femme, elle est étrangère, elle est épouse délaissée, elle est au-devant de la scène politique durant la période la plus noire de notre histoire. La mauvaise conscience collective ne pouvait trouver meilleur bouc émissaire..." (Janine Garrisson, Catherine de Médicis..., voir supra, p.158).

{{DEFAULTSORT:Catherine de Medicis}}
[[Category:Historical figures]][[Category:Siefar dictionary]]

Anne Pisseleu d'Heilly

2012-05-14T18:10:07Z

Debrosse:

{{Infobox Siefar
| image = image:Annepisseleu amrennes.PNG
| title(s) = Duchess of Etampes
| spouses = Jean IV de Brosse, Count of Etampes
| also known as = Mademoiselle d'Heilly
| birth date = 1508
| death = 1580
| online links =
}}
== Entry by [[Kathleen Wilson-Chevalier]], 2002 ==
The Duchess of Étampes (Fontaine-Lavaganne or Beaucamps, 1508-Heilly, 1580), the last and the most significant mistress of King Francis Ist, was born in the politically unstable province of Picardy at a time when its allegiance was shifting from Burgundy to France. The daughter of Anne Sanguin and Guillaume of Pisseleu (through his mother a descendent of King Louis VI, and the father of sixteen surviving children), she was raised in the castle of Heilly, where she received a superior education from her father's third wife, Madeleine of Laval. Her family belonged to the Picard military superstructure that entered the service of Francis Ist. In 1522, she became maiden-of-honor of Louise of Savoy; in 1523, some of her brothers helped set in place the king's legion in Picardy; in 1524, her father was appointed officer at the royal court. After the king's return from captivity in 1526, she replaced his favorite Françoise of Chateaubriand. From the moment he rose to the throne, Francis never governed without the support of women from his entourage. After his mother's death in 1531, he relied more and more heavily on his sister, Margaret of Navarre, and then on Anne of Pisseleu, named governess of his daughters. As early as 1532 he purchased the estate of Challuau for Anne. He married her to the dispossessed Jean of Brosse, and in 1534 he gave the couple the county of Étampes (raised to a duchy in 1537). Known to have protected the same men (Clément Marot, Rabelais, Calvin, Dolet), Anne and Margaret formed an alliance with the king's third son Charles, duke of Orléans, and sought to promote the party of tolerance. In 1540, Charles de Sainte-Marthe dedicated his Poésie françoise to the duchess. The prominent role of women at court triggered no doubt the "Querelle des Amyes". As a sign of his royal authority after the disgrace of Anne of Montmorency in 1541, the king moved his mistress into the constable's former lodging at Fontainebleau, and she helped him dominate the factions destabilizing the court of the aging king. Under their aegis the king and his "perfect friend" are together designated as "the sun" in Margaret of Navarre's La Coche, 1542 the arts reached their apogee at Fontainebleau. Primaticcio paid homage to Anne in the decorations of her Chamber (then connected to an "Étampes wing") and of the king's Baths. Following the Peace of Crépy (1544), Anne accompanied Queen Leonora to Brussels, where they were received by Leonora's brother and sister, Charles V and Mary of Hungary. Cardinal d'Este organized a banquet in her honor in 1546. In the age of commendatory abbots, her success was fully intertwined with that of her clan. Three of her brothers possessed between eight and ten bishoprics, and two of her sisters six abbeys; her maternal uncle Antoine Sanguin served as Royal Almoner.

At the death of the king in 1547, Anne was confined to Brittany under the hostile surveillance of her husband. Documents locate her in Paris in 1558/9. Like many of her Picard compatriots (Lefèvre d'Étaples, Calvin), and like her sister Péronne (a pillar of the Reformed Church), Anne was attracted by the Reformation; in 1576 she received Protestants leaders in her castle at Challuau. She remained childless, despite her relationship with Francis Ist and her (disastrous) marriage: her husband (Ý1565) took her to court several times. When she dictated her will in 1580, she was living with Marie of Barbançon, one of Péronne's daughters.

History has tended to vilify royal mistresses, and Anne is no exception. She was brought down in the palace revolution that followed the death of Francis Ist (some of her estates were transferred to the allies of Henri II Diane of Poitiers, the duke of Guise); she was maligned by the misogynous Benvenuto Cellini, bitter military captains (Saulx-Tavannes, Monluc), and supporters of the constable of Bourbon (like François Beaucaire). In the XVIIth century her image took a turn for the worse: she became an unrelenting power-monger driven by a fierce hatred for Diane of Poitiers, cheating on the king with lovers who included her uncle Longueval, and selling the realm to Charles V for a diamond ring (Varillas). Paulin Paris deconstructed the legend in 1885, but to little avail. For Desgardins, the author of the only monograph to date, Anne was above all "implacable", "greedy and quarrelsome". A hundred years later her story still begs rewriting.

== Select bibliography ==
- Desgardins, E. Les favorites des rois. Anne de Pisseleu, duchesse d'Etampes et François Ier, Paris, H. Champion, 1904.
- Paris, Paulin. Études sur François Premier Roi de France sur sa vie privée et son règne, Paris, L. Techener, t. II, 1885.
- Vickers, N. J. "Courting the Female Subject", in K. Jacobsen (dir.), The French Renaissance in Prints from the Bibliothèque Nationale de France, Los Angeles, 1994, p.94-107.
- Wilson-Chevalier, Kathleen. "Femmes, cour, pouvoir: la chambre de la duchesse d'Étampes à Fontainebleau", in K. Wilson-Chevalier et E. Viennot (dir.), Royaume de fémynie. Pouvoirs, contraintes, espaces de liberté des femmes, de la Renaissance à la Fronde, Paris, Honoré Champion, 1999, p.203-36.
- Winn, Colette. "Aux origines du discours féminin sur l'amitié Marguerite de Navarre, La Coche (1541)", in Women in French Studies, 6, 1999, p.9-24.

== Select iconography ==
- Corneille de Lyon. Anne de Pisseleu (tableau sur bois), 1536?. Metropolitan Museum of Art, New York (Inv. 29.100.197).
- Atelier de Jean Clouet. Anne de Pisseleu (crayon), vers 1540?. Chantilly, Musée Condé (De Broglie 219).
- Primaticcio, Francesco . Chambre de la duchesse d'Étampes (décor en fresque et en stuc), 1541-1544. Château de Fontainebleau.
- "Maître de François de Rohan". Marguerite de Navarre et la duchesse d'Étampes (enluminure), Paris, 1542. In Marguerite de Navarre, La Coche, Chantilly, Musée Condé (Ms. 522, fo.43v.).

== Reception ==
- «La plus belle des savantes et la plus savante des belles» (Charles de Sainte-Marthe, cité par E. Desgardins, Les favorites des rois, voir supra, p.24).
- «La demoiselle fait tout ce qu'il lui plaist, et tout est gouverné par elle; raison, en vérité, pour que les choses soient bien menées» (Marie de Hongrie, cité par Desgardins, Les favorites des rois, voir supra, p.62). 
-
''De ses bienfaictz chacun luy rend louenge'', 
''Ilz sont congneuz de tous les gens de bien''; 
''Pour ses amys elle n'espargne rien'', 
''Et des meschans ennemys ne se venge '' 
(Marguerite de Navarre, La Coche [1542], éd. R. Marichal, Genève, Droz, 1971, p.203). 
- «Aucune femme ne semble avoir essayé de combattre son crédit sur le coeur du Roi. Mais on ne lui voit pas exercer d'influence sérieuse sur le mouvement des affaires publiques...» (Paulin Paris, Études sur François 1er roi de France sur sa vie privée et son règne, Paris, L. Techener, t. II, 1885, p.204).
- «Non contente de servir d'amusement à un roi blasé, alourdi, usé, curieux, elle voulut encore gouverner la France avec sa partialité manifeste, et elle ne fit que contribuer à sa désorganisation» (Desgardins, Les favorites des rois, voir supra, p.81).
- "No one stood to lose as much from Francis's death as Madame d'Etampes, [for she] had created [...] many enemies by her arrogance and [interested patronage]." (R.J. Knecht, Francis I, Cambridge University Press, 1981, p.423).
- «On l'a accusée de mille défauts et créditée d'une influence considérable [...]. La maîtresse ne siège pas au Conseil. Si elle a défendu le parti de la paix, elle était en bonne compagnie, avec la reine, et d'autres. Qu'elle ait détesté Montmorency, la chose est certaine, mais la disgrâce définitive de celui-ci en 1541 provient davantage de son étroite amitié avec le Dauphin, dont le roi prend ombrage, que des supplications de la blonde duchesse auprès de son amant. Qu'elle ait tiré quelque bénéfice de sa situation, c'est vrai, mais assez modestement» (Jean Jacquart, François Ier, Paris, Fayard, 1981).

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